文言文 《斗牛与飞雁》的翻译.赏析

一、文言文 《斗牛与飞雁》的翻译.赏析

有藏戴嵩 “斗牛”者，以锦囊系肘自随。出于客观，旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入两股间；今画斗而尾掉，何也？”

黄筌画飞雁，颈足皆展或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然

一个收藏戴嵩 “斗牛”图的人，用锦缎做成的袋挂在手臂上随身携带它。

在给客人观赏的时候旁边有牧童说到：“斗牛发力在前，尾巴紧夹在两股之间；这幅画为什么画成耷拉的牛尾啊？”

黄筌画飞翔的大雁，头颈和脚都是伸展的样子，也有人说：“鸟在飞翔的时候脖子收缩则脚就伸展，脚缩起来脖子就伸出，没有两样都伸展开的。”验证后果真如此。

二、养鸡 文言文 翻译

原文

一人善饲鸡，其鸡，冠不色①，爪不利，羽不美，素②迟钝，啄食饮水皆无神。而遇敌则为雄；鸣晓亦早于他者。人誉之为“天鸡” 其术传于其子。然③，其逝后，其子背其父之道。非羽艳冠气者④不养。久之，其鸡惟耸冠抖羽，只知啄饮，而别无他能也。

翻译

有个人擅长养鸡，他养的鸡，鸡冠不鲜艳，鸡爪不锋利，羽毛不漂亮，平常反应迟钝，啄食饮水都是没精打采的样子。但是遇到敌人时就很英勇；鸣晓也比其它鸡早。人们称它为“天鸡” 那个人把养鸡的方法传授给他的儿子。但是，他死了之后，他的儿子就违背他父亲的方法。不是羽毛艳丽鸡冠神气的鸡就不养。时间久了，他养的鸡只会耸起鸡冠抖动羽毛，只知道啄米饮水，没有别的才能，其他什么也不会。

三、文言文 五禽之戏 翻译

华佗字元化，是沛国谯县人。到徐州地方求学，通晓几种经书。沛相陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，都不去就任。华佗通晓养生的方法，当时人们人为他年纪将近百岁但是面容却有壮年气色。又精通医方药物，他治疗疾病，配合汤药不过几种药物，但心里掌握了药物的分量、比例，用不着再称量，煮熟了就饮用，告诉病人服药的禁忌规则，华佗离去后，病就好了。如果应当用灸，不过一两处，每一处不过七八壮，病也就应手消除。如果应当用针，也不过一两处，扎下针的时候说：“针扎的感觉应当延伸到某一处，要是到了，告诉我。”病人说“已经到了”，华佗就应声拔出针来，病也就很快痊愈了。

华佗走在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃食物而咽不下，家里人用车载着他想到医生那里去。华佗听见他的呻吟，停下车前去观看，对他说：“刚才来的路旁有卖饼的店家，从那里买蒜泥大醋三升喝下去，病自然会痊愈。”病人就照华佗说的办了，马上吐出一条虫，把它悬挂在车边上，想到华佗家里去。华佗还未回来，他的孩子们在门前玩耍，迎面看见，相互说“好像是遇见我们的父亲了，车边挂着的病症就是证明啊。”病人前去进门坐下，看见华佗家的北墙上悬挂着这样的虫类标本大约有十多条。

广陵的吴普、彭城的樊阿都跟从华佗学医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活。华佗告诉吴普说：“人的身体应当得到活动，只是不应该让它达到极点罢了。运动，就会使谷气得到消化，血脉流通，疾病不会发生，比如门户的转轴不会腐朽，就是这样。因此古代的仙人从事‘导引’的活动，像熊一样悬挂着，像鹞鹰一样回头顾盼着，伸展躯体，活动各部位关节，用来追求长寿不老。我有一种方法，叫做‘五禽之戏’，一叫做虎，二叫做鹿，三叫做熊，四叫做猿，五叫做鸟，也可用来除病，并使腿脚倒利索。身体里面不舒服，起来作一禽之戏，汗水出来，沾湿衣服，接着在上面搽上粉，就能身体轻松利落，肚子想吃东西。”吴普施行这个方法，年纪九十多岁，耳聪目明，牙齿完整坚硬。

四、文言文《养鸡》的翻译

你连原文都没提供，让我们怎么翻啊？ 有个人擅长养鸡，他养的鸡，鸡冠不鲜艳，鸡爪不锋利，羽毛不漂亮，平常反应迟钝，啄食饮水都没精打采的样子。但是遇到敌人时就很英勇；鸣晓也比其它鸡早。人们称它为“天鸡” （那个人）把养鸡的方法传授给他的儿子。但是，他死了之后，他的儿子违背他父亲之方法。只养鸡冠鲜艳羽毛漂亮的鸡养。时间久了，他养的鸡只会啄米饮水，其它的什么都不会。

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