《呆若木鸡》中，纪渻子是如何训练斗鸡的，课文略而为记，你能用三言两语进行描绘

《呆若木鸡》中，纪渻子是如何训练斗鸡的，课文略而为记，你能用三言两语进行描绘

【原文】

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向影。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚骄而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向影 。”[〔犹应向影〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”

【译文】

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。

庄子中有一责小故事：纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”

纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”

后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

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这便是“呆若木鸡”的出处。

庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。

活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。

目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。 木鸡不易得，养鸡人知道。武林高手难求，行走江湖的人也知道。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。(黄明坚)

评语：外表的活泼、逞强、伶俐，都是好的，但是还不够，还需要不断地磨练，把浮躁和妄动 收敛起来，把力量凝聚于内，看似呆呆的、无啥稀奇，可是那些存心挑衅、争先恐后的斗鸡，碰到一动不动内蕴真气的木鸡，却根本不得近其身，对方还未出手，自己先就吓破胆了。

（英）呆若木鸡: [ dāi ruò mù jī ]

1. (with fear or amazement) be rooted to the spot

例句与用法:

1. 那个男孩呆若木鸡地站着，吓得连气都不敢喘。

That boy stood stock still, too terrified to breathe.

呆若木鸡的故事是什么意思

呆若木鸡 ( dāi ruò mù jī )

解 释 呆得象木头鸡一样.形容因恐惧或惊异而发愣的样子.

出 处 庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣；其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣.

用 法 偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义

示 例 陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候,都吃惊得～.

呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》

【原文】

纪渻子为王养斗鸡.十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也,方虚憍而恃气.”十日又问,曰：“未也,犹应向景.”十日又问,曰：“未也,犹疾视而盛气.”十日又问,曰：“几矣.鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣.”

纪渻[〔渻〕音shěng.]子为王〔王〕指齐王.养斗鸡.十日而问：“鸡已乎?” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗?]曰：“未也,方虚而恃气.”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲,而且自恃意气.,通“骄”.]十日又问,曰：“未也,犹应向景.”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应,意思是心还是为外物所牵制.向,通“响”.景,通“影”.]十日又问,曰：“未也,犹疾视而盛气.”十日又问,曰：“几矣.鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德[〔德〕德性,可以理解为作为斗鸡的基本素质.]全矣,异鸡[〔异鸡〕别的鸡.]无敢应者,反走矣.”

【译文】

纪渻子为周宣王驯养斗鸡.过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行,正虚浮骄矜自恃意气哩.”十天后周宣王又问,回答说：“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳.”十天后周宣王又问,回答说：“还是那么顾看迅疾,意气强盛.”又过了十天周宣王问,回答说：“差不多了.别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了.”

有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡.

纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问：“养好了没有?”

纪先生答道：“还没好,现在这些鸡还很骄傲,自大得不得了.”

过了10天,齐王又来问,纪先生回答说：“还不行, 它们一听到声音,一看到人影晃动,就惊动起来.”

又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡, 纪先生说：“不成,还是目光犀利,盛气凌人.”

10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡.没料到纪先生这回却说：“差不多可以了,鸡虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了.其他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃.”

后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨,也形容因为害怕或惊奇发呆的样子.

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庄子（约前369年—前286年）,名周,字子休（一说子沐）,战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人.著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人.他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学.后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”.

他的思想包含着朴素辩证法因素,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）.主张“无为”,放弃生活中的一切争斗.又认为一切事物都是相对的,因此他否定知识,否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论.

庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响.著作有《庄子》,亦称《南华经》,道家经典之一.《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇.其中内篇七篇,一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品.

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值.名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵.

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