为什么会有天人五衰

一、为什么会有天人五衰

天人五衰，在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现种种衰败的异象。五衰又分大五衰、小五衰。

大五衰就是是1，本来天人的衣服光洁曼妙，但临命终时衣服开始污垢。2，平日总是顶著华冠，但临命终时，华冠会萎缩。3，平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋会流汗。4，原来香洁的身体发出难闻的气味。5，天人过的是最安乐的生活，但是到了临命终时，却感到厌倦。

小五衰则包括1，天乐不再扬起。2，身上自然散发的光芒褪散，洗浴的水会沾在皮肤上。3，对欲境生起贪恋的心，4，无碍的天眼无法普照大千世界。

而对菩提祖师的描写所展现的不是佛教所说的天人的情况，其实是道教所说的神仙样子（大觉金仙）。实际上，道教所说的大觉金仙样子就是佛教所说的佛的样子。只是所用的语言描述有些差别。

佛教解释

在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。 小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。 也因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天 为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生「常、乐、我、净」的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。 因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看， 天道众生反而有其不幸。 关於「天人五衰」，《法句譬喻经》里就有一则关於帝释天的故事。帝释在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在 他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。 当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。 感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。

二、鸡鸣岛在哪里？

鸡鸣岛位于山东威海荣成港西镇，鸡鸣岛四周靠海这里靠海吃海主要靠渔业与旅游业维持这个小村落的发展。鸡鸣岛的名气很小很多威海人都不知道有这个去处，但是因为《爸爸去哪儿》一下子变的全国人民都知道啦。

鸡鸣岛形状很象雄鸡，面积约0.31平方公里，海岛上有居民66户，近200人，主要从事渔业生产。

相传很久以前，二郎神奉命给海龙王送珍禽异兽，他挑着担儿，前面装着西域幼驴，后面装着北国雄鸡。为避凡界耳目，他便白天隐匿，夜间赶路。没想到因道路生疏，延缓了行程，在即将到达东海之际，晨曦己露，雄鸡一声长鸣，二郎神惊慌中折了扁担，一时收拾不及，使匆匆隐去。被扔下的雄鸡落海，化作鸡鸣岛，幼驴落海，化作海驴岛，只有两截扁担随水漂去，在烟台芝罘一带停住，化为扁担岛。

据清人徐珂编写的《清稗类钞》记载：“鸡鸣岛属山东登州府荣成县，孤悬大海中，明代曾置卫所，大兵入关，农夫野老不愿剃发者类往居之。岛田腴甚，且税吏绝迹，俨然一海外桃园。光绪甲午中日之战，海军中人有巡至其地者，岛始发见。骤睹居民之褒衣广袖，争呼之为道士岛，惜居民无读书者，不能道其详也。”

几经沧桑，鸡鸣岛，已旧貌换新颜了。1984年，岛上8公顷耕田，全部退耕还林。如今，岛上林木葱郁，草碧花香，瓦舍井然，环境优雅。全村大部分劳力从事渔业。养殖、加工、织网、修船业已渐居规模。美丽的鸡鸣岛，在勤劳的岛上居民的建设中，变得越来起富裕、越清新幽雅。

三、古代谁的为人处事经典语录是最值得学习的？

百病从口入，百祸从口出。

片言九鼎，一公百服。

点石化为金，人心犹未足。

不肯种福田，舍财如割肉。

临时空手去，徒向阎君哭。

积产遗子孙，子孙未必守；

积书遗子孙，子孙未必读。

莫把真心空计较，惟有大德享百福。

不作无益害有益，不贵异物贱用物。

谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；

威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

以积货财之心积学问，则盛德人新；

以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。

学须静，才要学。

非学无以广才，非静无以成学。

行义要强，受谏要弱。

生于忧患，死于安乐。

闲时不烧香，急时报佛脚。

不患老而无成，只怕幼而不学。

咬得菜羹香，寻出孔颜乐。

富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；

贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。

差之毫厘，谬以千里。

使口不如自走，求人不如求己。

为富兼为仁，愿生不愿死。

人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。

贼是小人，智过君子。

壁有缝，墙有耳。

好事不出门，坏事传千里。

之子不称服，奉身好华侈，虽得市童怜，还为识者鄙。

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。

青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

不痴不聋，不做阿姑阿翁；

得亲顺亲，方可为人为子。

处骨肉之变，宜从容不宜激烈；

当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。

是日一过，命亦随减。

务下学而上达，毋舍近而求远。

量入为出，积少成多；溪壑易填，人心难满。

仕宦方规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。

用人于教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。

打人莫伤脸，骂人莫揭短。

水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。

蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。

留心学到古人难，立脚怕随流俗转。

凡是自是，便少一是；

有短护短，更添一短。

洒扫庭除，要内外整洁；

关锁门户，必亲自检点。

天下无难处之事，只消两个如之何；

天下无难处之人，只要三个必自反。

凡事要好，必问三老。

好事则裕，自用则小。

勿营华屋，勿作淫巧。

若争小可，必失大道。

但能依本份，终须无烦恼。

有言逆于汝心，必求诸道；

有言逊于汝志，必求诸非道。

吃得亏，做一堆；要想好，大作小。

志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。

学者如禾如稻，不学者如篙如草。

出家如初，成佛有馀。

三心一静，四相俱无。

著意于无，即是有根未斩；

留心于静，便为动芽未锄。

鹬蚌相争，渔人得利。

城门失火，殃及池鱼。

人而无信，百业俱虚。

言称圣贤，心似穿窬。

学不上实行，马牛而襟裾。

欲求生富贵，必下苦工夫。

既耕亦已种，时还独我书。

结交须胜己，似我不如无。

同君一席话，胜读十年书。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。

渴时一杯如甘露，醉后添杯不如无。

作事惟求心可以，待人先看我何如。

害人之心不可有，防人之心不可无。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

白酒饮成缘好客，黄金散尽为收书。

竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。

炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异；

悬金配玉，成灰处于瓦砾何殊。

先达笑弹冠，休向侯门轻束带；

相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

厚时说尽知心，恐防薄后发泄。

少年不节食欲，每每中道崩殂。

水至清，则无鱼；人至察，则无徒。

痴人畏妇，贤女敬夫。

妻财之念重，兄弟之情疏。

宁可正而不足，不可邪而有馀。

认真还自在，做假费功夫。

是非朝朝有，不听自然无。

久住另人贱，频来亲也疏。

但看三五日，相见不如初。

人情丝水分高下，世事如云任卷舒。

百年成之不足，一朝坏事有馀。

训子须从胎教始，端蒙必自小学初。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。

仓库虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。

茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。

要好儿孙须积德，欲高门第快读书。

救人一命，胜造七级浮屠；

积金千两，不如一解经书。

静中观物动，闲处看人忙，

才得超尘脱俗的趣味；

忙处会偷闲，闲中能取静，

便是安身立命的工夫。

子教婴孩，妇教初来。

内要伶俐，外要痴呆。

聪明逞尽，惹祸招灾。

能让终有益，忍气免伤财。

富从升合起，贫因不算来。

暗中休使箭，乖里放些呆。

创业固难，守业不易

创业固难，守业不易。

门内有君子，门外君子至；

门内有小人，门外小人至。

趋炎虽暖，暖后更觉寒增；

食蔗能甘，甘后更觉苦趣。

争名利，要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心；

撑门户，要算自己来路，莫步趋他人，妄起挪扯之计。

家庭和睦，疏食尽有馀欢；

骨肉乖违，佳肴亦减其味。

观过知仁，投鼠忌器。

爱而知其恶，憎而知其喜；

贫而无怨难，富而无骄易。

晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机；

霜天闻鹤叫，雪夜闻鸡啼，得乾坤清纯之气。

先学耐烦，切莫使气，性躁心粗，一生不济。

举世好承奉，承奉非佳意，不知承奉者，以尔为玩戏。

得时莫夸能，不遇休妒世。

物盛则必衰，有隆还有替。

路径仄处，留一步于人行；

滋味浓时，减三分让人爱。

为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高；

持家要学小莫学大，门面一开阔了，后来难乎其继。

争斗场中，出几句清冷言语，便扫无限杀机；

寒微路上，用一片炽热心肠，遂培植许多生意。

一日为师，终身为父。

衣不如新，人不如旧。

忍一言，息一怒；饶一著，退一步。

三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。

爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。

心去终须去，再三留不住。

非意相干，可以理遣；

横逆加来，可以情恕。

贫穷患难，亲戚相顾；

婚姻死丧，邻里相助。

亲者毋失其为亲，故者毋失其为故。

得意不宜再往，凡事当留馀步。

宁使人讶其不来，勿使人厌其不去。

有生必有死，孽钱归孽路。

不怕无来处，只怕多去处。

务要见景生情，切莫守株待兔。

丧家亡身，多言占了八分。

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。

事以密成，语以泄败。

相论逞英雄，家计渐渐退。

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

一人有庆，兆民永赖。

富贵家且宽厚，而反忌克，如何能享。

世微道替，百直曾无一遇。

聪明人宜敛藏，而反炫耀，如何不败。

见怪不怪，其怪自败。

一正压百邪，少见必多怪。

君子之交淡以成，小人之交甘以坏。

视寝兴之早晚，知人家之兴败。

言忠信，行笃敬。

君子安贫，达人知命。

惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。

爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。

好讼之子，多数终凶；积善之家，必有馀庆。

损友敬而远，益友亲而近。

善与人交，久而能敬，过则相规，言而言而有信。

严父教自，义方是训。

不为昭昭信节，不为冥冥堕行。

欲临死而无挂碍，先在生时事事看得清；

欲遇变而无仓忙，须向常是念念守得定。

识得破，忍不过；说得硬，守不定。

笑前辙，忘后跌；轻千乘，豆羹竞。

子有过，父当隐；父有过，子当诤。

木受绳则直，人受谏则圣。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

慢慢的去悟性把！呵呵，能学到不少呢！

至于都是谁说的，太多了，不好意思了！

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