苏东坡有诗云：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这对我们的经济学启示是（ ）

一、苏东坡有诗云：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这对我们的经济学启示是（ ）

C

试题分析：以题干结合题肢， 可以看出诗中的“肉”代表的是物质消费，“竹”代表的是精神消费，对我们的经济学启示是：在物质消费满足的同时要注重精神消费，AD的做法不可取，B在诗中无法体现，正确答案是C。

点评：本题考查考生解读和获取材料有效信息的能力，做这种分析诗句、名言类的题目，要通读材料和题肢，大体上把握住题目要考查的知识点范围，然后再仔细的品读诗句，领会其中所体现的道理。

二、近代一首《竹枝词》云：“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一战，总归虚牝掷金黄。”该诗涉及

B

试题分析：材料中的“卅年求富更求强”表明时间应该是从洋务运动至甲午战争这段时间，所以答案选择B项。材料中的“海面未收功一战，总归虚牝掷金黄”表明甲午战争中北流水师全军覆没。

三、寻古今中外名人写的有关家具的诗词或文章

清人程秉剑的《琼州杂事诗》里以七言诗的形式对海南岛的物产进行了概括，其中有一句诗特意提到了“花黎木”：“花黎龙骨与香楠，良贾工操术四三。争似海中求饮木，茶禅如向赵州参。”诗下有注解却将花黎写成“花梨”：“花梨、龙骨、香楠皆海南木之珍者”。 苏辙《病退》诗中就有“冷枕单衣小竹床”之句，南宋杨万里亦有《竹床》诗云：“已制青奴一壁寒，更指绿玉两头安。” 苏轼有几首诗均涉及到竹夫人，如“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人”（《送竹几与谢秀才》）；“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”（《午窗坐睡》）；“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿”（《次韵柳子玉》）。他还在《次韵柳子玉》中自注：“俗谓竹几为竹夫人。”陆游《初夏幽居》诗之二也说：“瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。”宋人方夔《杂兴》诗之三也有：“凉与竹奴分半榻，夜将书奶伴孤灯。”宋孙奕《履斋示儿编•杂记•易物名》还说：“山谷喜为物易名，郑花则易为山矾，竹夫人则易为竹妃。”由此可见宋代文人对这种竹制家具的由衷喜爱。 乌木质地坚韧，在家具上对它以及其他硬木的使用说明北宋早期的家具制作工艺已进入了一个新时期，北宋末、南宋初诗人陈与义词《菩萨蛮•荷花》中也有“绳床乌木几”的说法。

四、表现手法有哪些

托物言志 借景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 对比 衬托 卒章显志 象征 想象 联想

照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 以乐衬哀 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情 欲扬先抑

就这么多啦，但一般比较常用的是正面描写（直接描写）和侧面描写（通过如周围环境等描写）

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