1、双水山地风筝
新会区“双水山地风筝”相传始于明代洪武年间，盛于清代乾隆年间，山地风筝主要类别有两种：板块类，以上凌村和南岸村“鸣牛”风筝为代表作；竹节类，以岛桥村、洋美村及木江村《蜈蚣》风筝为代表作。
一般有10－80米长不等。有鲤鱼、鹰、荷花、蝴蝶、各种鱼类等花式品种100多个，其工艺精巧，经过选料、破篾、绑扎、粘合、包装、绘画多种工艺制作而成。
平时村民农闲假日，用竹笏制成风筝弯悔，每年秋高气爽，成群结队，在山头放起风筝，一派娱乐升平的景象。1998―2000年连续三年举办风筝节和图片展览，参加放风筝的人从10岁至80多岁，充分展示了双水风筝之乡的风采。
2、新会鱼灯
鱼灯一种纸扎的中国传统手工艺品，新会鱼灯历史悠久，制作精巧，极具观赏性，是烘托节日气氛、营造社会和谐景象的吉祥用品。新会鱼灯寓意年年有余。
人们做鱼灯、买鱼灯就是祈求在新的一年身体健康、出入平安。新会鱼灯的历史至少可追溯到清朝初期，至今已有近400年历史。新会鱼灯寓意年年有余。
3、新会葵艺
新会葵艺，广东省江门市新会区民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。 新会葵艺历史悠久，东晋时期即已开始葵树种植和葵艺加工。清代乾隆至光绪末叶的两百多年间，新会葵艺的发展达到鼎盛。
葵艺是以植物蒲葵为原料加工制作工艺品及生活用品的一种广东民间手工艺，集造型艺术和编织、绣花、绘画滑手、印花等工艺于一体，主要流传于广东省江门市新会及周边地区，以芯蒂圆正、扇面洁白柔韧光滑、编织工艺精良闻名。
4、蔡李佛拳
中国传统拳术中的南拳之一。相传为广东省新会京梅乡人陈享（1806年－1875年）所传。他综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而形成一支新派，故名。
它套路繁多，内容丰富，手法着重攻防配合，步法灵活而稳健，发劲刚中带柔，讲究发声与动作的配合，要求发声以助威，发声以助势。动作舒展大方，拳路气势磅礴。
5、司前木板年画
木版年画，是一种运用木板，采用彩色颜料套印在纸上的画种。它是我国民间过节时张贴的一种民间画类，用以除旧迎新、美化环境、营造节日的喜庆、欢乐气氛。据载，早在汉代民埋让正间就有过节时在门上画勇士、贴门画的风俗，并且历代不衰。
在广东，木版年画至少有600年的历史，司前木版年画也曾一度兴盛，远近闻名，在当时，从事这一行业的人非常多，这些都说明了它在当时的市场竞争中突出了自己的特点，所以才深得消费者所喜爱。
6、大鳌咸水歌
咸水歌是D家人自娱自乐的一种原始歌谣，居住在新会、中山、珠海、顺德等珠江口沿海一带冲积平原上的D家人广泛传唱，至今仍保留传统的唱法。咸水歌是D家人自娱自乐的一种原始歌谣，在新会大鳌有着三百多年的历史。
在水乡农村和水上居民日常生活、劳作，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，触景生情、随编随唱，以歌谣的形式描绘不同的情感。居住在新会、中山、珠海、顺德等珠江口沿海一带冲积平原上的D家人广泛传唱，至今仍保留传统的唱法。
参考资料来源：百度百科-新会
广东江门的新会、台山、开平、恩平、鹤山素称“五邑”，五邑传统农村婚娶过程大致可分为相亲、文定、匿阁、结婚，礼仪繁杂、隆重、有趣。..
新会民风民俗别冲乱具一格，岭南色彩和侨乡色彩十分浓重，其含判态中新会司前天后诞抢花炮、三江三月三炮会、三江舞金龙和司前石步舞金龙等最具特色。
新会市司前镇天等乡有衣服天后庙，过去每逢天后神诞，都要演大戏和烧花炮，各村还挑选一批青壮农民组成队伍到天后庙后侧金山岗上抢花炮。天后神诞的花炮计有120座，其中第4座花炮用纸扎成鳌山彩座，是群炮之冠。各村参加者双掌分别染成绿、红、赭等色。当第3座花炮升天后，第4座花炮便装在用生铁铸成的鼎形轿子上，由50-60名李姓青壮年抬到场地上。花炮点火后，朝空中发射，射向哪里，抢炮手便奔向哪里，一涌而上，拼命向前，哪一村的人首先抢到了，其余各村的人都不能争，只好等候抢24、104座花炮，直到全部花炮燃放完毕，才告结束。为什么特别要抢第4座花炮呢？据传，清代同汉年间，新会石步与隔水相望的鹤山凌村、四九、址山等村，每逢雨季山洪暴发，遇到险情各村就鸣锣告警，数以千计的青壮男女，便都到堤坝上防洪抢险。有一年天后诞抢花炮时，石步的提段出险，恰巧有一壮汉抢到第4座花炮的炮筒，谈源从村中冲出，跃到堤基上才发现险情，便大声叫喊道：“出险啦！大家快来堵堤抢险啊！”霎时间，数百名追逐前来抢炮的壮汉，精神抖擞，挑泥担石去地堵口，终于化险为夷。从此，第4座花炮成为“镇乡之宝”，石步村人志在必得。当地村民的耕地多在潭江畔，村民为图吉利，抢不到第4座花炮时，对第24座炮、104座花炮，亦极为争抢。
新会放生鲤习俗
江门新会县城有个其他地方少见的习俗，就是大年初二要购买活鲤在河里放生。
新会民风民俗别具一格，岭南色彩和侨乡色彩茄御十分清激浓重，颤正岩其中新会司前天后诞抢花炮、三江三月三炮会、三江舞金龙和司前石步舞金龙等最具特色。
元宵节三江镇舞龙
广东江门的新会、台山、开平、恩平、鹤山素称“五邑”，五邑裂消传统农村婚娶过程大致可分为相亲、文定、匿阁、结婚，礼仪繁杂、隆重、有趣。..
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新会市司前镇天等乡有衣服天后庙，过去每逢天后神诞，都要演大戏和烧花炮，各村还挑选一批青壮农民组成队伍到天后庙后侧金山岗上抢花炮。天后神诞的花炮计有120座，其中第4座花炮用纸扎成鳌山彩座，是群炮之冠。各村参加者双掌分别染成绿、红、赭等色。当第3座花炮升天后，第4座花炮便装在用生铁铸成的鼎形轿子上，由50-60名李姓青壮年抬到场地上。花炮点火后，朝空中发射，射向哪里，抢炮手便奔向哪里，一涌而上，拼命向前，哪一村的人首先抢到了，其余各村的人都不能争，只好等候抢24、104座花炮，直到全部花炮燃放完毕，才告结束。为什么特别要抢第4座花炮呢？据传，清代同汉年间，新会石步与隔水相望的鹤山凌村、四九、址山等村，樱源游每逢雨季山洪暴发，遇到险情各村就鸣锣告警，数以千计的青壮男女，便都到堤坝上防洪抢险。有一年天后诞抢花炮时，石步的提段出险，恰巧有一壮汉抢到第4座花炮的炮筒，从村中冲出，跃到堤基上才发现险情，便大声叫喊道：“出险啦！大家快来堵堤抢险啊！”霎时间，数百名追逐前来抢炮的壮汉，精神抖擞，挑泥担石去地堵口，终于化险为夷。从此，第4座花炮成为“镇乡之宝”，石步村人志在必得。当地村民的耕地多在潭江畔，村民为图吉利，抢不到第4座花炮时，对第24座炮、104座花炮，亦极为争抢。
新会放生鲤习俗
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