古文楚恭王立太子的全文翻译

一、古文楚恭王立太子的全文翻译

楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：“楚必多乱。夫一兔走于街，万人追之；一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。今楚多宠子而嫡位无主，乱自是生矣。夫世子者，国之基也，而百姓之望也；国既无基，又使百姓失望，绝其本矣。本绝则挠乱，犹兔走也。”恭王闻之，立康王为太子，其后犹有令尹围，公子弃疾之乱也。

译文：楚恭王有很多自己很宠爱的子嗣，但他一直没有定下要立谁做太子。屈建说：“楚国一定会有很多战乱。当一只兔子在街上跑的时候，有万人一起去追它，一旦一个人抓住了兔子，剩下的万人都不再追了。（究竟好处落在谁身上还不能确定），所以一只兔子跑出来，就让几万人都跟着被扰乱了（想要得到那只兔子）；（一旦好处确定了落在谁身上），即使剩下的人都想要贪得那只兔子也知道不能这么做。现在楚王有这么多宠爱的儿子，但太子之位还没有人坐，这动乱就从这生出了。太子是国家的根本，也是百姓的希望；国家没有了根本，又要是百姓失望，这就使这个国家的根基动摇了，根基一旦动摇动乱就由此而生，跟那只逃跑的兔子是一个道理。楚恭王听后，立刻就立康王为太子，（既便如此）之后也发生了令尹围和公子弃疾的动乱。（令尹围、公子弃疾：人名）

二、汉封侯宋封王明封大帝，儒称圣释称佛道称天尊。请问这句话说的是谁？

《三国演义》中“汉封候，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。”写的人物是关羽汉寿亭候关羽（关云长），宋朝被封为忠勇武安王，清朝被封为关圣大帝，被儒教称为武圣

三、世说新语《王戎鸡骨支床》翻译

世说新语《王戎鸡骨支床》翻译：

古代有名的孝子王戎与和峤两人同时丧父母，和峤按照风俗习惯，守孝三年，神气丝毫没有损伤。而王戎则不同，他在父母的灵前搭了一个小棚，整天陪伴父母的灵，十分伤心，而且吃的很少，整个身体变成骨瘦如柴，三年后经很长时间调养才恢复。

原文：

王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。

出处：

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

四、庐陵王的来历？

唐高宗于公元683年12月病死，他的第七子李显同时也是武则天的第三子（唐中宗）同月甲子日继位。第二年改年号为“嗣圣”。中宗比高宗更为庸柔无能，即位后，尊武则天为皇太后。裴炎受遗诏辅政，政事皆取决于武则天。中宗重用韦皇后亲戚，试图组成自己的集团。欲以韦皇后之父韦元贞为侍中（宰相职），裴炎固急以为不可。李显大怒：“我以天下给韦元贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”裴炎听后报告了武则天，武则天对中宗的举动大为恼火，公元684年2月，继位才两个月的中宗被武则天废为庐陵王，贬出长安。

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%